Кощуны Финиста Ясного Сокола России Белый Путь Восхождения Второй Урок Избранный народ

Материал из wiki.rusovei.ru
Версия от 01:55, 12 января 2012; Admin (обсуждение | вклад)
(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к: навигация, поиск


Пока люди, занимающиеся социальными науками,

не станут изучать еврейства, до те пор они

не сварят ничего, кроме кошачьей похлебки.

М. Дрюон


О, род неверный и развращённый! Доколе

буду с вами? Доколе буду терпеть вас?

Иисус Христос


Ибо они народ, потерявший рассудок, и нет в

них смысла. О, если бы они рассудили, подумали

о сём, уразумели, что сними будет!

Второзаконие (32.28-29)



Земля пустынной Аравии, представляющая собой громадную песчаную степь с разбросанными кое-где оазисами из пальмовых деревьев и источниками солоноватой воды, стала страной израильтян, произошедших от Исмаила - сына Авраама и его налож­ницы Агари. Когда жена Авраама Сарра родила Исаака, то Авра­ам свою наложницу Агарь вместе с сыном изгнал в пустыню.

Впоследствии 12 сыновей Исмаила стали родоначальниками 12 арабских племён, получивших свое прозвище «арабы» от Савеев-Славян, проживающих на плодородных землях Счастливой Ара­вии. Араб - русское слово, означающее свободного, вольного че­ловека. Евреи же называли Арабов «жителями востока». Русски­ми словами являются и «верблюд» - «вел блуд», то есть «великий ходок», и «слон» - отсюда слова «слоняться» - ходить туда-сюда, «прислоняться» - опираться на слона, «заслон» - защищаться сло­ном и т.д., так что Россия - это действительно «родина слонов»[1].

Слово «еврей»» пришло в русский язык от Греков Византии. На языке Эллинов оно произносилось примерно как - «хебрайсос». Это понятие Эллины переняли от Аравийцев, предков Арабов, на­зывавших особую группу людей, которые выделились из семитс­ких скотоводческих племён своим неправедным образом жизни (ле­ностью, подлостью, гомосексуализмом, диким развратом), презри­тельным словом «хебри» - hebri, что означает «отверженный», «из­гой». Подобную кличку дали иудеям Египтяне - «хапиру»[2].

Счастливая Аравия была весьма благодатной землей. Обитав­шие там Славяне считали себя потомками Сима (Сива) и своим образом жизни значительно отличались от кочующих пастухов и разбойников, населявших остальные части Аравии. Они имели свои города, жили земледелием и торговлей, владели значительным богатством, были образованны. Их знаменитое древнее царство Саби (или Савеев - Сиваитов), лежало на возвышенной плодонос­ной земле юго-западного края Аравии (ныне это территория Йе­мена - Омман). Страна изобиловала благовониями, пряностями, бальзамом, золотом, драгоценными камнями и вела обширную тор­говлю с Тиром, Индией и со всей Передней Азией.

От южного побережья Мёртвого моря и до северного конца Эланитского залива (тоже русское название - «Эл» - Бог, «лани­та» - щека), между пустыней Син (Сивы) на западе и Каменис­той Аравией на востоке находилось древнее государство, насе­лённое ещё одним Славяно-Арийским народом - Хорреями[3], кото­рое Греки и Римляне называли Идумеей. Климат в ней был пре­восходный, и она отличалась особным плодородием почвы. Древ­ней столицей Идумеи был город Восора, упоминаемый в книге пророка Исайи (63.1). Друими городами были: Села, сделавший­ся впоследствии столицей, и Петра. Развалины этого древнего города со множеством пещер, гробниц, дворцов, торжественных ворот открыты в 1812 году Буркгардтом в местности Вада-Муза, к востоку от горы Ор. Этот город был захвачен иудеями, причём 10 тасяч Славян и Ариев были сброшены иудеями с утёсов[4]. Пос­ле этого истребления иудейский царь Амасий переименовал Селу в Иокфеил.

Третий древнейший идумейский город Феман упоминается в книге Бытия (36,34), он был расположен к югу от Села и после захвата иудеями был переименован в Маан. Жители Фемана сла­вились особенной мудростью[5].

Идумеяне, как и все другие Славяно-Арийцы управлялсь ца­рями «прежде царствования царей у сынов Израилевых»[6] «до времени покорения их Давидом»[7]. В царствование Давида идумейские Славяно-Арии, как сказано выше, были разбиты им в долине Солёной, после чего израильтяне истребили весь мужской пол в Идумее[8].

В честь этой победы иудеев над Славяно-Ариями иудохристиане до сих пор поют свои псалмы «Бог сказал во святилище сво­ем: «Восторжествую,.. на Едома простру сапог Мой»; «Возраду­ется праведник... омоет стопы свои в крови нечистого (т.е. не иудея)»[9].

В итоге этой демонической деятельности иудеев некогда слав­ная, могущественная, богатая и цветущая страна, где величествен­но красовались царские дворцы, храмы и усыпальницы была пре­вращена в безплодную, дикую, мрачную, почти необитаемую пус­тыню.

Точно так же иудеи поступали и с другими славяно-арийскими городами и землями. Захватив столицу Палестины (Палёного стана) Русскую оселю, они переименовали её в Иерусалим, Сиян гору - в гору Синай, а храм Яви - в храм Яхве.

Такое беззаконие «богоизбранного народа» было не случайно - оно предписано иудеям их «святами писаниями».

Согласно Библии, по договору с Саваофом-Иеговой-Яхве-Адонаем, то есть с богом Смерти, Князем мира сего, за приношение ему жертвенной крови иноплеменников иудеи должны получить вла­дычество над миром.

Истребляя мирные народы, завладевая их землёй и всем иму­ществом, древние иудеи уже тогда проявляли черты паразитизма. Так, в книге Иисуса Навина (24.13) бог Израиля обращается к своему народу:

«И дал Я вам землю, над которою вы не трудились, и города, которых вы не строили, и вы живёте в них; из виноградных и мас­личных садов, которых вы не насаждали, вы едите плоды».

Во Второзаконии (6.10.11) Моисей обещает еврейскому народу: «...введёт тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клял­ся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову дать тебе с большими и хорошими городами, которые ты не строил, и домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезя­ми, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноград­никами и маслинами, которые ты не садил, и будешь есть и насыщаться...».

Вся Библия проникнута этими вожделениями иудейских про­роков: «И будут цари питателями твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут кланятся тебе и лизать прах ног твоих»[10]; «...сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их - служить тебе... И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимых был цари их. Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся... Ты будешь насыщаться моло­ком народов и груди царские сосать будешь»[11]. «И придут инозем­цы и будут пасти стада ваши; и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями... будете пользо­ваться достоянием народов и славиться славою их»[12]. Что ныне и делают в России так называемые «новые русские».

«О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, но подобных слюне, и всё множество их Ты уподобил каплям, каплющим из сосуда»[13].

Согласно иудейской традиции, жиды воспринимают все другие народы как «трефа» - источник заразы и греха и ежегодно отме­чают праздник «Пурим», на котором празднуют умерщвление иуде­ями 75000 их врагов, включая женщин и детей. Они убил их в двенадцатый месяц, то есть в месяц Адар , в 13-й его день, как это описано в книге Эсфирь. Этот кровавый праздник Смерти от­мечают иудеи всех стран, в том числе и у нас в России. А в Израиле по этому поводу проводится даже весёлый карнавал: пред­ставим себе, что католики ежегодно праздновали бы Варфоломе­евскую ночь! Книга Эсфирь не входит в иудейский канон, она от­носится к течению иудейской апокалиптики. Считается, что нача­ло и конец - вставки христианского переписчика, а срединная часть, откуда взята выдержка, воспроизводит первоначальный иудейский материал[14].

Иудеи до сих пор уверены в том, что они избраны богом для истребления всех других народов, за исключением тех, кто будет служить им рабами. Известный сионист, друг и душеприказчик Каф­ки, Макс Брод в своей книге о Рейхлине свидетельствует, что и в наши дни иудеи обращаются в особой молитве к своему богу Са­ваофу с призывами лишить инородцев их надежд, разметать, низ­ринуть и истребить в одно мгновение.

Наглядным примером ненавистнического отношения иудеев ко всему миру, другим народам, и в особенности к Россиянам, могут служить стихи еврейских поэтов, живших в России, - Х. Бялика[15] и А. Безыменского[16]. Вот высказывания Х. Бялика:

Да станет наша скорбь, как кость у злого пса,

В гортани мира ненасытной;

И небо напоит, и всю земную гладь,

И степь, и лес отравой жгучей,

И будет с нами жить, и цвесть, и увядать,

И расцветать ещё могучей...

Пусть сочится, как кровь неотмщённая, в ад,

И да реет во тьме и да точит, как яд,

Разъедая столпы мирозданья.

Я для того замкнул в твоей гортани,

О, человек, стенание твоё;

Не оскверни, как те, водой рыданий

Святую боль святых твоих страданий,

Но береги нетронутой её.

Лелей её, храни дороже клада

И замок ей построй в твоей груди,

Построй оплот из ненависти ада

И не давай ей пищи кроме яда

Твоих обид и ран твоих, и жди.

И возрастёт взлелеянное семя,

И жгучий даст и полный яду плод,

И в грозный день, когда свершится время,

Сорви его - и брось его в народ!


Из бездны Авадонна вознесите песнь о Разгроме,

Что, как дух ваш, черна от пожара,

И рассыпьтесь в народах, и всё в проклятом их доме

Отравите удушьем угара;

И каждый да сеет по нивам их семя распада,

Повсюду, где ступит и станет.

Если только коснётесь чистейшей из лилий их сада,

Почернеет она и завянет;

И если ваш взор упаёт на мрамор их статуй -

Треснут, разбиты надвое;

И смех захватите с собою, горький, проклятый,

Чтоб умерщвлять всё живое.


А Безыменский мечтал:

О, скоро ли рукою жесткой

Расеюшку с пути столкнут?!

Эта тема перебиралась до безконечности:

Русь! Сгнила? Умерла? Подохла?

Что же! Вечная память тебе.


Или:

Я предлагаю

Минина расплавить, Пожарского.

Зачем им пьедестал?

Довольно нам

Двух лавочников славить,

Их за прилавками

Октябрь застал.

Случайно им

Мы не свернул шею.

Я знаю, это было бы под стать,

Подумаешь,

Они спасли Расею!

А может, лучше было б не спасать?

Буный взрыв тех же эмоций можно наблюдать в произведени­ях недавних эмигрантов. Вот, например, стихотворение эмигриро­вавшего Д. Маркиша, напечатанное в Израиле в журнале «Сион»:

Я говорю о на, сынах Синая,

О нас, чей взгляд иным теплом согрет.

Пусть русский люд ведёт тропа иная,

До их славянских дел нам дела нет.

Мы ели хлеб их, но платил кровью.

Счета сохранены, но не подведены.

Мы отомстим - цветами в изголовьи

Их северной страны.

Когда сотрётся лаковая проба,

Когда заглохнет красных криков гул,

Мы встанем у берёзового гроба

В почётный караул....

Можно привести ещё выдержку из жунала, издающегося на русском языке в Торонто: «Не премолчи, Господи, вступись за избранных Твоих, не ради нас, ради клятвы Твоей отцам нашим - Аврааму, Исааку и Якову. Напусти на них Китайца, чтобы славили они Мао и работали на него, как мы на них. Господи, да разрушит Китаец все русские школы и разграбит их, да будут русские насильно китаизированы, да забудут они свой язык и письменность. Да организует он им в Гималаях Русский национальный округ»[17].

Закабаление (от слова «каббала») народов Саваоф осуществ­ляет руками самих этих народов, для чего используется награб­ленное жидами золото[18]. Ради захвата презренного металла иудеи честному труду земледельца противопоставили барышничество - паразитирующий образ жизни. Единственная ценность, которую признает жид - это золото. И потому жиды - это единственный народ, где нет людей чести. Золото царит над миром, а жид - над золотом.

Орудиями этого демонического заговора стали и сионизм, масонство, капитализм, марксизм, демократия, и иудохристианство.

Иудеи, ставя целью захват власти Римской империи, решили разжечь смуту и ненависть к ней с помощью придуманной ими религии рабов (гоев). Проникнув в Рим, иудохристианские зазыва­лы начали вербовать своих последователей на столичном дне среди опустившихся туда отбросов общества - безродных отщепенцев, то есть среди тех, кто назывался пролетариями в древнеримском смысле этого слова[19]. На таких же пролетариев сделал ставку и Мардохай Маркс, написавший в своем «Манифесте коммунисти­ческой партии», что «у пролетариев нет Отечества».

Легче всего поддался иудохристианской идеологии невежественный люд, то есть смерды: базарные торговки, скупщики крадено­го, содержатели притонов, бродячие лицедеи - все те, для кого «где хорошо, там и отечество». Самыми набожными «христиана­ми» становились проститутки. Французский писатель Анатоль Франс (1844-1924) писал в «Восстании ангелов»: «Новое суеверие распространилось сначала в Сирии и Африке, потом оно захватило морские порты, где кишел человеческий сброд, проникло в Ита­лию, где в первую очередь заразило куртизанок и рабов, а затем быстро завоевало успех среди городской черни. Но сельские мест­ности ещё долгое время оставались нетронутыми этой заразой».

Иудохристианство с самого начала имело целью расшатать устои Римской державы. Не случайно Доминициан, Траян, наибо­лее преданные национально-госуарственной идее цезари, более других противодействовали распространению иудохристианства Но опытные пройдохи-иудеи, обладавшие несметными богатствами, тихо, тайно, исподволь готовили захват власти в Риме. Станови­лись советниками и приближёнными изнеженных императоров, их евнухами - любимчиками и, потакая низменным наклонностям, внушали им преимущества иудохристианства для государства, для власти над людьми. Поэтому принявшие эту религию цезари, пре­следуя иноверцев, никогда не подвергали гонению иудаизм. Иеру­салим перестал быть для иудеев запретным городом только тог­да, когда в Риме восторжествовало иудохристианство.

В 394 году император Феодосий Первый объявил иудохристианство государственной религией. Это было достижением ближай­шей цели иудеев: «Обиудеившийся Рим, имевший вид вселенской синагоги и называемый «церковью»[20], сразу же начал кровавые го­нения на приверженцев отеческих светынь - на тех, кого они на­звали язычниками. Олимпийские игры были запрещены как «не­честивые», общественные бани Александрии шесть месяцев то­пились рукописями из знаменитого книгохранилища, уничтоженно­го по приказу императора Феофила[21]. «И вот началось страшное мученичество, в сравнении с которым преследование христиан при Нероне кажется детской забавой»[22].

За этот разгром Римской империи благодарная иудохристианская церковь прозвала Феодосия Великим.

Со времени своего возникновения иудохристианская церковь пре­тендовала на звание вселенской, то есть международной. Замы­сел создания единого «христианского мира» требовал крещения всех народов, но этому противостоял оплот светлых сил - Веди­ческая Россия. Поэтому началась иудохристианизация германских родов, призванных стать ударной силой в крестовык походах про­тив «идолопоклонников» - Славяно-Ариев.

В 375 году готский христианский король Винитарий, неожидан­но напав на Славян (Антов), казнил их вождя Буса с сыновьями и семьюдесятью старейшинами. Мучительная казнь Славян была необычной и очень походила на жертвоприношение: они были рас­пяты. Что же касается новоиспечённых иудохристиан - вандалов, то их религиозное изуверство вошло даже в обиходную речь - «вандализм». Свою приверженность иудохристианству они дока­зывали безпощадным уничтожением римской культуры.

В конце V века христианство по римскому образцу принял ко­роль Франков Хлодвиг. Долгие десятилетия братоубийственных ре­лигиозных войн между Готами и Франками обезкровили эти род­ственные германские племена. Иудеи умудрились подбросить человечеству настолько запутанную религию для того, чтобы она не только разрушала культуру других народов, но и создавала внутри себя различные сектантские течения, борющиеся между собой и вовлекающие в кровопролитные войны своих последователей. Рас­щепление иудохристианства на разные секты: арианство, николаитство, католичество, православие, затем на множество протес­тантских - ещё больше разъединило человечество и втянуло его в опустошительные войны.

Обе наследницы Рима - империя Карла Великого и Византия продолжили насильственную христианизацию вольнолюбивых на­родов. Иудейский шовинизм послужил прообразом шовинизма хри­стианского - истребление непринявших крещение народов счита­лось богоугодным делом. Франкский император Карл был назван церковью Великим за то, что, вторгаясь в чужие земли «язычни­ков»[23] - Саксов, подунайских и прибалтийских Славян, поголовно истреблял их, не щадя ни детей, ни стариков. Византийский импе­ратор Юстиниан II уничтожил независимое славянское государ­ство Склавинию на Балканах. Христианская рабовладельческая Ви­зантия, всегда враждебная вольнолюбивой Руси, не только напа­дала на неё сама, но и натравливала степных кочевников.

К середине века уже вся Германия была «христианизирована» и пришла очередь Скандинавии. Роковая судьба связала родствен­ные народы Северной Европы - Балтов, Пруссов, Северо-Германцев, Скандинавов, Славян. Христианство насаждалось сверху, не проповедью, а железом и кровью, и «обращение» носило характер ветхозаветных карательных войн. Это было обращение вольных народов в иудохристианское рабство. Церковь направляла кресто­вые походы против тех северных народов, которые в течение не­скольких столетий вели свещенную войну с христианством. Так называемые «язычники» были для христианина всё равно, что ди­кие звери. Силы тьмы, наступая с юга, шаг за шагом захватыва­ли славянские земли. Вожди крестоносцев, подобные герцогу Ген­риху Льву, поклялись искоренить даже саму память о Славянах.

Одновременно на рубеже X-XI веков подверглись насильствен­ной христианизации Польша, Дания, Швеция, Норвегия, Исландия, славянские народы Поморья. В XII веке их участь разделили полабские Славяне. Россия всегда была оплотом Света против де­монического морока, поэтому нигде в мире христианизация не была сопряжена со столь тяжёлыми и кровавыми событиями, как у северных[24] Славян. Приверженность их отеческим светыням была необычайно велика, и именно они дольше всех сопротивлялись крестоносцам. Гельмольд писал о Славянах: «Нет другого вар­варства под небом, которого больше бы страшились христиане и их священники»[25].

В 1168 году была дотла разрушена Аркона - светилище на ос­трове Рюген (Руян, Буян в русских сказках), бывшее некогда еди­ным общеславянским культуным средоточием. В огне рухну храм всех славянских народов. Его сжёг христианский датский король Вольдемар I, опять-таки прозванный Великим!


ПЛАЧ ПО АРКОНЕ

Душа моя плачет: печальные стоны
И чистые слёзы Славян,
И пепел свещенный сожжёной Арконы,
И кровью омытый Буян...

Но память - как книга:
Впечаталась в сердце тяжёлая поступь шагов.
Несёт крестоносцам легатов интрига
Лишь смерть, а не новых рабов.

Костров ритуальных светые уголья
Сглотнет безпощадный пожар.
На прахе славянском готовит застолье
Король-людоед Вольдемар.

Над сомленным Дубом внимает злословью,
Под тенью паучьей креста,
В плащах белоснежных, забрызганых кровью,
Надменная челядь Христа.

Датчан вероломных, крестом подгоняя,
Глумится пузатый монах,
Детей некрещённых в кострище бросая,
Другим непокорным на страх.

Пируют монахи, и грязные рясы
Балтийские треплют ветра.
Уродливой тенью их мерзкие плясы
Ложатся в сияньи костра.

Ни крика, ни стона, ни сов о пощаде
Лишь недругов пьяный разгул.
Аркона разрушена - в белых нарядах
Народ сном последним уснул...

Но дарит нам свет свой незримый Аркона,
И силы даёт нам Буян!
И в битве последней повергнет Дракона
Свещенная Вера Славян!

Итак, последний, самый северный оплот Славян был стёрт с лица земли. Жертвенной кровью балтийских Славян упился нена­сытный Саваоф. Но были ещё Славяне восточные. Был могучий народ Рус. И была Светая Русь - светлая, солечная - основная сила Расы.

Язык есть проявление нравственно-духовных устремлений на­рода: Светило, Святки, Свет-Батюшка, Светогор, Светлояр, Свет­лана - все эти слова из одного родового гнезда, они русские, а не христианские. «Солнцепоклонники» Русы ведали своё светлое про­исхождение (русый - значит светлый). Ведали они и своё светое предназначение - противостоять, победить тьму, надвигающуюся с юга.

Высоко вознесли Славяне своё доброе имя: «Славяне - род славный». «Славянин» - значит прославленный, знаменитый. Наши предки говорили: «Мы пребываем славными, ибо славим богов наших и молимся с телами, омытыми чистой водой... Ибо мы - Русские, славящие богов наших песнями нашими и плясками, и зрелищами, которые мы устраиваем во славу богов... И стали Славянами, ибо славим богов. И так мы - от богов, внуки Сварога нашего и Дажьбога... И так провозглашали мы славу богам, которые суть - отцы наши, а мы - сын их»[26].У Славян почита­ние Прародителя было основано на высочайшей чистоты отноше­ниях, на радостных волеизлияниях, славословиях и пении славы Свету.

Особую опасность Руси иудеи видели в её солнечной духовной мощи, в её светлом предначертании, в тайноведении волхвов - проводников воли Всевышнего. Ведуны-волхвы и могучие кудесники были дружны с родовыми богами и охраняли род Русов от пагубного иудохристианского наваждения.

Арабские путешественники уверждали, что Русы были непо­бедимы в битвах, пока они не стали христианами. Народ суще­ствует только до тех пор, пока в нём живёт явно или скрыто Дух Предков. Связь здесь прямая и обратная. Люди, любящие свой народ, создают мощнейший эгрегор Рода (информационное поле мыслей, чаяний, желаний, устремлений народа) и сами черпают из этого родника. Понятие сути эгрегора Славяне отразили в пред­ставлениях о принадлежащей каждому народу особой духовной сути, именуемой Родом - Дуом-хранителем народа. Славяно­-Арийские народы охранял Род или Щур (т.е. предок, пращур). По­читание Духа предков, связанное с их перевоплощением в кругу сородичей, объединяло общину Русов. Свещеннодейства родитель­ских дней и особо Родоницы (Радуницы) обеспечивали целостность рода и способствовал возвращению в семью душ умерших пред­ков, что в свою очередь обеспечивало взаимобережное отноше­ние между родственниками. Ещё до своего появления на свет каж­дый Рус уже составлял неотделимое звено наследственной цепи. Смысл самого празднества Родоницы и заключался в соединении Духов предков с воплощающимся потомством. Именно тогда род осознавал себя как единую нерасторжимую сущность. Рус не стра­шился смерти, ведь умирающий уходил только из земной Яви в Светлую Навь, но не покидал рода: он присоединялся к своим пред­кам в том мире. Или, уходя в Славь, продолжал существовать в Дивьем теле как родохранный дух. Предатели же Рода теряют свою душу - это бездушные люди. Они в Яви умирают вместе с телом и, пройдя в Тёмной Нави вторую, страшно мучительную смерть, остаются без рода-племени и воплощаются как безрод­ные космополиты.

Война тварей против Расы велась постоянно и никогда не пре­кращалась, менялись только её разновидности. Как кость в горле иудейскому кагалу Великая Россия, стоящая на его пути к миро­вому господству. Иудеев пугает не только величие России - они по сей день не могут спать спокойно, зная о её светлом предназ­начении.

Иудохристиане, превратив Саваофа-Иегову-Яхве-Адоная в един­ственно «истиного» бога, творца неба и земли, в бога всех наро­дов, объявили святым писанием для всего человечества самую безнравственную книгу древности - Ветхий Завет, несмотря на то, что жадность, мстительность, себялюбие, тщеславие, братоу­бийство, предательство, вероломство, половая извращённость, кро­восмесительство и прочие гнусности и мерзости, как наследство племенных предрассудков иудеев, встречаются в ней на каждом шагу. Поражает то, что при чтении библейских текстов люди не видят ненависти иудеев к друим народам, их подлинной крово­жадности, соединенной с безсовестным паразитизмом и принима­ют всю эту гнусность как святыню, как «Книгу книг» всего чело­вечества.

Библейский Моисей, проводивший иудейский «майн кампф», назван иудеями «кротчайшим из людей», «другом божиим». Но, как учит Иисус Христос, «по делам судите»: «И пошли войною на Медиама, как повелел Господь Моисею, и убил всех мужского пола,.. а жён медиамских и детей их сыны израилевы взяли в плен... И прогневался Моисей на военачальни­ков, тысяченачальников и стоначальников, пришедшие с войны, и сказал им Моисей: для чего вы оставил в живых всех женщин... итак, убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа на мужском ложе, убейте; а всех детей женского пола, ко­торые не познали мужского ложа, оставьте в живые для себя... Женщин, которые не знали мужского ложа, (было) тридцать две тысячи»[27]. «...В тот же день взял Иисус Макед и поразил его ме­чом и царя его, и предал заклятию их и всё живущее, что находи­лось в нём; никого не оставил, кто бы уцелел... ни одной души. Как повелел Господь Моисею, рабу Своему, так Моисей запове­дал Иисусу, а Иисус так и сделал»[28]. «И предал заклятию всё, что в городе, и мужей и жён, и молодые и старых, и волов, и овец, и ослов, всё истребили мечом»[29]. «Хананеев, живших в го­роде, побил... Весь народ, оставшийся от Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, которые были не из сынов Израилевых, детей их, оставшихся после них на земле, которых сыны Израилевы не могли истребить, Соломон сделал оброчными работниками до сего дня»[30]. «...шесть месяцев прожил там Иоав и все Изра­ильтяне, доколе не истребили всего мужеского пола в Идумее»[31]. «...И поразил Менаим Типсах и всех, которые были в нём ... и всех беременных женщин в нём разрубил»[32]. «...И нашли пастбища тучные и хорошие и землю обширную, спокойную и безопасную, потому что до них жило там только немного Хамитян. ...и перебили кочующих и оседлых, которые там находились, и истребили их навсегда, и поселились на месте их; ибо там были пастбища для стад их... И побили уцелевший там остаток Амаликитян, и живут там до сего дня»[33]. «...И десять тысяч живых взяли сыны Иудины в плен; и привели их на вершину ска­лы, и низринули их с вершины скалы, и все они разбились совер­шенно»[34].




  1. .Н. Рыжков «Были и небылицы о Древней Руси» (см. «Мифы древних славян». Саратов, 1993).
  2. «Хапиру» - не пе­реводится, так как это непечатное выражение - см. Дремер Кнаур «Большой путеводитель по Библии», с.445. М., 1993; а также см. Библию, кн.Бытие, гл.43, строфа 32)
  3. М. Фасмер «Этимологический словарь русского языка», т.2, с.6. М., 1986
  4. IV кн. Царств, 14.7.
  5. Иер. 49.7.
  6. Быт. 36,31.
  7. II Цар. 8.14.
  8. III Цар. 11.15,16.
  9. Пс. 59.2, 8-10; 57.11.
  10. Кн.Исайи, 49.23.
  11. Там же, 60.10-12.16.
  12. Кн.Исайи, 61.5-6.
  13. III кн.Ездры 6.56.
  14. См. Дж. Гастингс «Библейский словарь».
  15. Х. Бялик «Песни и поэмы» (пер. с еврейского Б. Жаботинского), 2-е изд., с. 85, 119, 171, 181. СПб., 1912.
  16. Альманах «30 дней», №9, 1925; №8, 1930. «Правда», 13 августа 1925 г.
  17. Шмуль Мутник. «Мэнора» №22. Иерусалим, 1980; Гиндин «Современ­ник» №34, с.209. Торонто, 1978.
  18. См. статью Доброслава «Русский ответ на еврейский вопрос» (сб. «Ф.М. Достоевский. Еврейский «вопрос». М., 1993).
  19. Пролетарии («proles», лат. - потомство) - в Древнем Риме так называли людей, неспособных встать на защиту Отечества во время войны. Эти не­имущие граждане были не в состоянии приобрести ни оружия, ни снаря­жения - они были способны только на размножение.
  20. Ф. Ницше «Генеалогия морали».
  21. См. Гиббон «История упадка и разрушения Римской империи», т.1, стр.315 и т.2, стр.17. М., 1883.
  22. С. Пшибышевский «Синагога сатаны». Полн. собр. соч., т. 8. М.,1908.
  23. Язычники - древнерусское понятие, обозначающее отступников от ис­конно русской Веры - Ведения, Изначальной Веры всего человечества. Отсюда пошло выражение: «Иные языки, иные народы». Иудохристиане, являясь язычниками, украли это слово и стали называть им всех подряд.
  24. Изначально противостояние сил Света и Тьмы было противостоянием севера и юга. «Север» означает правильность, ибо «се» - это; «вер» - вера, верность. «Юг» означает заблуждение, помрачение. Отсюда «юга» (санскр) - временной отрезок, т.е. отделение чего-либо от полного целого; в русском языке «вьюга» - мрачная метель, когда света белого не видно; в китайской мифологии столица подземного мира называется Юду (югу) - «столица мрака»; в немецком языке «юде» - еврей. Ныне полюс тёмной силы пере­местился на запад - туда, где падение, упадок света, т.е. светости, а полюс светлых сил - на восток - туда, где восхождение, подъём Света.
  25. Кн. 1, гл. 6; см. Н.М. Карамзин, т. 1, гл. 3, примечания.
  26. «Велесова книга», с. 37, 51, 125, 185. М, 1994.
  27. Числа, 31.7-35.
  28. Иис. Нав. 11.14-15.
  29. Там же, 6.20.
  30. Malk.h.p.tawo.
  31. Lod.chos. 2,2, num.2.3.
  32. Tr.Sanh.f.39.1
  33. 3-я Царств, 9.16,21.
  34. Там же, 11.16.
Личные инструменты
Пространства имён
Варианты
Действия
Навигация
Инструменты