Саньтїи Вҍды Перуна. Книга Мудрости Перуна Саньтия 1

Материал из wiki.rusovei.ru
Перейти к: навигация, поиск

Саньтїи Вҍды Перуна. Книга Мудрости Перуна. Саньтия 1

1. (1). Как во граде Богов, в Асгарде Ирийском[1], на слиянии священных рек Ирия и Оми, возле Великого Капища Инглии[2], у Священного камня Алатырь, спустилась с небес Вайтмана[3], божественнля колесница... Великое сияние и пламень окружали её, когда она спускалась на землю...

2. (2). Собиралися-соезжалися к Вайтмане Небесной той, Роды х'Арийские и да'Арийские, Роды Рассенов и Святорусов, вожди и воины всех Родов Расы Великой, собирались Ведуны сребровласые и Волхвы Многомудрые, и служители Бога Единого[4]...

3. (3). Собиралися-соезжалися, вкруг Вайтманы рядами рассаживались, много дней Богов прославляли... И отворилась Вайтмана, выходил из неё во плоти Светлый Бог Небесный...

4. (4). Рек Бог Вечнопрекрасный: Я явился из Урай-Земли[5], из Сварги Небесной, где течет Ирий светлый, в садах Вырия, возле Асгарда Небесного, я Перун Громовержец, Сварога сын[6]. Слушайте люди и воины Родов Человеческих слова мои, поучение слов моих слушайте... Говорил Перуну, Ратибор, воин из Рода Святорусов: Ты скажи-поведай Светлый Вождь, есть ли смерть для воинов Родов наших?

5. (5). Отвечал Перун воину: Нет смерти для воинов Рода Небесного... Всякое явное либо тайное сомнение сердца, Бог Вышень, Хранитель Миров, Отец Сварога и Дед мой, лучший из всех Мудрых, разрешит... Знаю, вечна Премудрость Богов. Кто став учителем, даже если Великую Тайну поведал, не порицаем Богами, ибо нет смерти для них...

6. (6). И спросили люди Громовержца Многомудрого: Ты, скажи нам, Сварожич[7], поведай, почему Служители Бога Единого и Странники Божии, путем познания Вед хотят добиться Безсмертия? Ты, скажи нам, поведай, есть ли смерть в Мире Яви или Безсмертно[8] все? Что же из двух - правда?

7. (7). Отвечал им Сварожич: Правильно то и другое, но лишь в Заблуждении певцы учат о смерти, люди. Я же называю обманом - смерть, а не обманом, Безсмертие называю... В самообмане Леги[9] погибли, не обманом бытие достигается в Прави. И смерть не как рысь пожирает рожденных, воспринимаемой нет у неё формы... Смерть наблюдаете вы в окружении, а для себя вы её не найдете...

8. (8). Иные люди считают, что Удрзец - Бог мертвых, отличен от смерти, а хождение ваше в Мир Прави Безсмертно, оно в Душах и Духе у вас пребывает; Этот же Бог царит в Мире Предков, благой Он к благим, к не благим же не благ Он... Велением Удрзеца, в Детях Человеческих проявляются гнев, заблуждение и смерть, принявшая жадности образ...

9. (9). Самостью сбитый с дороги, единения с Душой человек не достигает... Во власти смерти заблудшие люди движутся этой дорогой и, умерев, снова и снова в Нави Мир попадают... За ними с пути сбиваются чувства, поэтому смерть, называют Марёна...

10. (10). Увлекаясь своими деяниями, в погоне за их плодами, они продолжают идти в таком направлении и не превозмогают смерти... Вместо стремления к праведным целям, как Совесть людей призывдет, Дитя Человеческое, на Мидгарде[10] рожденное, станет вращаться в Кругу наслаждений и на этом пути его смерть поджидает...

11. (11). Это - великое заблуждение чувств, с тщетными целями соединяясь, движется в Пекло[11] по тщетной дороге... Пораженное связями со тщетными целями, и о них День и ночь помышляя, ваше сокровенное Я, начнет поклоняться внешнему Миру Яви...

12. (12). В Мире Яви, проявленном Родом, первое, что людей поражает, это желание чужого, вскоре оно за собой влечет гнев и похоть. Эти три порождения темных, людей неразумных к смерти приводят, а в Мире Яви, лишь стойкие люди, в ком правит Совесть, стойкостью смерть побеждают всегда...

13. (13). Устремленной мыслью Бурлящие чувства успокоив, пренебрежением с ними нужно бороться... Для таких нет смерти, ибо они Знанием преодолели страсти и превзошли смерть... А человек, стремящийся за вожделением, идя за страстями, гибнет... Но победив желания порочные, с себя всякий прах страстей человек сдувает...

14. (14). Для всех существ и людей Пекло кажется тьмой безпросветной; как Безумные они стремятся безпечно к провалу... Но человеку, который отринул Безумие, что смерть может сделать? Кто же откажется от обладання Мудростью Древней, тот пусть ни о чем ином и не мыслит, как бы изгнав из себя Силу Жизни!

15. (15). Гнев, жадность и заблуждение глубинного Я, вот смерть; и они - в этом теле земном... Человек познавший Мудрость Богов и Предков своих знает, что так порождается смерть, и смерть его здесь не пугает... В его области смерть изчезлет, подобно тому, как изчезает смертный, попав в область смерти...

16. (16). И спросил Перуна, Один, воин из Рода х'Арийского: скажи нам, почему молвят Волхвы говоря, что совершая жертвоприношения безкровные, люди могут достигнуть блаженных Миров Прави, чистейших непреходящих. Веды их называют высочайшей целью; кто это знает, как он может заняться делами?



  1. Асгард Ирийский - город Богов на реке Ирий, (Ас - Бог живущий на Земле; гард - город), был построен в Лето 5028 от Великого Переселения из Даарии (104778 г. до н.э.), на его месте в настоящее время находится современный город Омск, также расположенный на слиянии рек Омь и Иртыш (др. славян. наз. Ирий). Асгард Ирийский был разрушен Джунгарами в Лето 7038 от Сотворения Мира (1530 г. н.э.), а через 130 лет Русский историк-картограф Семен Ремезов, составляя карты Сибири, побывав на месте разрушенного Асгарда, писал царю Алексею Михайловичу Романову, что на слиянии Оми и Иртыша необходимо восстановить разрушенный город. То же самое он пометил на 21-м листе своей "Чертежной книги Сибири", которая вышла в свет уже при Петре I в Лето 7204 (1696 г.). Через 20 лет, после издания "Чертежной книги Сибири" Семена Ремезова, в Лето 7224 (1716 г.) по указу императора Петра I, на слиянии Оми и Иртыша была построена Омская Крепость, ставшая в последствии городом Омском. В древней истории упоминается о четырех земных городах носивших название Асгард: Асгард Даарийский, находился на вершине горы Мира (Меру), в Священной стране Даарии, на затонувшем Северном материке; Асгард Ирийский, о нем рассказано было выше; Асгард Согдийский, находился в Малой Азии (В. Щербаков считает, что это город Нисса), в Согдиане, единственной стране, давшей достойный отпор войскам Александра Македонского; Асгард Свейский, находился на территории Скандинавии, после великого пожара, когда Асгард сгорел, на его месте был выстроен новый город получивший название Уппсала.
  2. Великое Капище Инглии - Храм Первичного Огня. Об этом Великом Храме сохранилось упоминание и в другом Священном предании "Саге об Инглингах", которое хранят в Исландии, вот что оно гласит: "Страна в Азии к востоку от Танаквисля называется Страной Асов, или Жилищем Асов, а столица страны называлась Асгард. Правителем там был тот, кто звался Одином. Там было Большое капище..." Сага об Инглиингах, Текст II.
  3. Вайтмана - Летающая Небесная колесница, на которой Боги и люди путешествовали между Землями. Существовали также и Вайтмары - большие Небесные колесницы, способные переносить во чреве своем до 144 Вайтман. В Рамаяне, которую хранят жители Индии, Вайтманы называются Виманами, это искажение наименования произошло при переводе с х'Арийского языка на Санскрит. Описания различных летающих объектов - "Виман" - встречаются не только в "Рамаяне", но и в "Ригведе" (II тысячелетие до н.э.), других произведениях, дошедших до нас из глубокой древности. В "Ригведе" грозный Бог Индра мчался в пространстве в воздушном корабле, ведя войну против демонов, уничтожая города своим страшным оружием. Летательные аппараты древних описывались как "окруженные мощным облаком метеоры", как "пламя в летнюю ночь", как "комета в небе". Называются четыре типа летательных аппаратов - "Рукма Вимана", "Сундара Вимана", "Трипура Вимана" и "Шакуна Вимана". Так, "Рукма Вимана" и "Сундара Вимана" имеют коническую форму. "Рукма Вимана" описан как трехъярусный летательный аппарат с движителем в основании. На втором "этаже" - кабины для пассажиров. "Сундара Вимана" во многом похожа на "Рукма Вимана", но в отличие от последней более обтекаемой формы. "Трипура Вимана" - корабль покрупнее. Причем этот аппарат многоцелевой и может быть использован как для воздушных, так и для подводных путешествий. Особого разговора заслуживают сообщения о летательных аппаратах в Древней Индии. Помимо уже упомянутых Виман, там, вероятно, существовали и иные "воздушные колесницы" - "агнихотры". Судя по корню "агни" (огонь) в этом слове, полет агнихотры сопровождался вспышками огня или выбросами пламени. Древние источники утверждают, что существовали летательные аппараты для странствий в пределах "сурья мандалы" и "накшатра мандаты". Что это за пределы? "Сурья" на санскрите и современном хинди значит солнце, мандала - сфера, область, накшатра - звезда. Нет ли здесь указания на полеты внутри Солнечной системы и на межзвездные расстояния? Думается, здесь к месту будет упомянуть нашедшую отражение в мифах глубокую убежденность древних индийцев в том, что существующие во множестве "иные миры и пространства" населены совершенными существами.
  4. Бог Единый - это Род-Породитель, неотъемлемая часть Творца именация которому- Ра-М-Ха, Единый Бог-Покровитель всех Родов Расы Великой и потомков Рода Небесного, Бог-Покровитель Вселенных Мира Прави. Бог Род - персонификация множества Богов и Предков, Един и Множествен одновременно. Когда Славяне или Арийцы говорят о всех Предках своих: Отцах, Дедах, Прадедах и Пращурах, они говорят - это мой Род. К нему обращаются, когда нужна поддержка Богов и Предков, ибо Боги Отцы Славян и Арийцев, а они дети их.
  5. Урай-Земля - планета Урай в Чертоге Орла на Сварожьем Круге
  6. Перун Громовержец, Сварога сын - (лит. Перкунас, лат. Перкун, санскр. Пуруша) - Бог-Покровитель воинов Расы Великой, защитник Земель и Рода Святорусов (русичей, белорусов, эстов, литов, латов, латгалов, земгалов, полян, чехов, сербов и др.) от сил Пекла (Мира Тьмы), Бог-Громовержец, управляющий Молниями, сын Бога Сварога и Лады-Богородицы, внук Бога Вышеня. Отец Тарха, названого Даждьбогом за то, что дал людям 9 Книг Вед (Саньтии Веды Даждьбога). Бог-Покровитель Чертога Орла в Сварожьем Круге. В данных Саньтия рассказывается о третьем посещении Богом Перуном Мидгард-Земли.
  7. Сварожич - в древние времена всех прибывших с небес, а также болиды, кометы, метеориты и метеоры, называли сварожичами.
  8. Безсмертно - т.е. вечно, приставка Без - указывает на отсутствии чего-либо, а Бес - на присутствии темных сил. Безсмерти - это вечность, бессмерти - это вестник смерти. Это важно, т.к. раньше небыло делений на слова в тексте.
  9. Леги - вестники Богов, доносящие до людей Великой Расы волеизъявления и советы Светлых Богов, (в христианстве падшие Леги называются Ангелы). В честь вестников Богов называли детей, например: муж. имя о'Лег - совр. Олег (внук Лега) и жен. имя о'Лега - совр.Ольга (внучка Лега).
  10. Мидгард - древнее Славяно-Арийское название планеты Земля.
  11. Пекло - Славяно-Арийское наименование Мира Тьмы; преисподняя, куда обманом и ложью злые великаны заманивают людей из Великой Расы и потомков Рода Небесного; скандинавский Ётун-Хейм, Мир гигантов лежащий на восток от Мидгарда; христианский рай - Эдем или иудейская прародина Адама и Евы - Эден, также находится на востоке от Мидгарда.
Личные инструменты
Пространства имён
Варианты
Действия
Навигация
Инструменты