Кощуны Финиста Ясного Сокола России Белый Путь Восхождения Третий Урок Изначальная природа человеческого «Я»

Материал из wiki.rusovei.ru
Перейти к: навигация, поиск


Для живатмы не существует ни рождения, ни смерти.

Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет.

Она - нерождённая, вечная, всегда существующая, изначальная.

Она не уничтожается, когда погибает тело.

Бхагавад-гита, 2.20



Развитие души человека начинается с поиска ответов на вопросы «Кто я? Откуда появился? Какова моя изначальная природа и зачем живу?»

Последовательно доказать, что «Я» не является нашим телом, довольно просто. Достаточно провести следующий разбор. Допустим, я отрежу себе палец и выброшу его: где я буду - здесь или там?... Естественно, здесь. Значит, я-не палец. А если я вырежу любой орган? Его можно заменить искусственным или сделать пересадку чужого органа. Таким образом можно убедиться, что «Я» останется даже в том слуае, если выбросить всё тело. Но если тело лишится жизни, оно будет мёртвым. Значит «Я» является источником жизни.

Ведические писания объясняют, что тело человека состоит из земли, воды, воздуха, огня, эфира, ума, разума и ложного эго. «Я» человека ничем из перечисленного не является, хотя и находится в его теле. Само слово «человек» указывает, что «чело» - голова, лоб - даётся нам на «век» - так же, как выдается спецодежда: на определённое время и для определённой деятельности. Когда одежда изнашивается, её выбрасывают и заменяют на новую; точно так же «Я» поступает с человеком - своей «спецовкой». И как человек может жить в одном доме, а затем переехать в другой, так и «Я» переходит из одного тела в другое. Только сумасшедший может отождествлять себя со своим домом! От того, что люди современной цивилизации отождествляют своё «Я» со своим телом, проистекают все беды и заблуждения. И пока это происходит, «Я» человека будет неизбежно страдать от рождения, смерти, старости, болезней, неблагоприятных явлений природы, хищных зверей, кровососущих насекомых и враждебно настроенных существ. Веды утверждают, что «Я» - Жива, самосветящаяся индивидуальная неделимая частица Всевышнего, сама по себе страдать не может, так как в её непроявленной силе содержатся такие качества, как Вечность, Знание, Блаженство. «Живу нельзя рассечь на куски никаким оружием, сжечь огнем, смочить водой, иссушить ветром...» - так говорится в Бхагавад-гите (2.23).

Приходя из духовного многомерного мира в грубоматериальный четырёхмерный мир, Жива начинает своё развитие в Минеральном царстве. Соединяя, подчиняя своей воле другие, менее деятельные живатмы, она постепенно создаёт простейшую частицу, затем - атом. Захватывая электроны и другие атомы, она согласовывает и упорядочивает вокруг себя пространство, выстраивая со временем всё более совершенную молекулярную решётку. Венцом Минерального царства является кристалл алмаза, который имеет совершенное строение и способен расти при благоприятных условиях.

Благодаря накопленному в Минеральном царстве опыту, Жива получает возможность перейти в Растительное царство. Здесь она вначале строит простейшую одноклеточную водоросль и обучается ею управлять. Затем, подчиняя своей воле другие клетки, она создаёт всё более усложнённые образцы растений. Венцом её усилий являются орхидные: их строение считается самым совершенным.

Получив достаточный опыт в Растительном царстве, Жива переходит в Животное царство. Здесь её развитие начинается с простейших видов животной жизни, а заканчивается на уовне млекопитающих.

Следующая, самая сложная ступень развития Живы - Человеческое царство, содержит 400 000 человеческих видов жизни. Полный же путь развития в нашем планетарном космосе состоит из 8 400 000 видов жизни, важнейшим из которых является жизнь человека[1]. Подчеркивая решающее значение человеческой ступени развития Живы, Веданта сура учит: «Поэтому сейчас, в этой человеческой форме жизни, время спрашивать о духовном осуществлении», так как только Человеческое царство, являясь венцом грубого материального мира, предоставляет Живе возможность окончательно овладеть накопленным в этом мире опытом. Мудрецы всех народов утверждают, что человек, познавший себя, познал весь мир.

«Царство Божие внури вас...», - уверждал Иисус Христос[2]. «Оно как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут урываться птицы небесные»[3]. В этих словах Иисуса - весь смысл развития Живы: духовный опыт, приобретённый ею в человеческом теле, необходим ей для возвращения в Духовный мир, из которого она пришла. Но вернуться Жива должна уже не в качестве индивидуальной частички, а как духовная Личность.

Этому Ведическому мировоззрению о развитии Живы полностью соответствует «Гимн о жемчужине» (или «Гимн душе»), который содержится в виде вставки в «Деяниях Иуды Фомы»[4]:

«Когда я был ребёнком и проживал в царстве моём[5], в доме отца моего, и богатством и роскошью кормильцев моих удовольствовался, от востока родины нашей снарядили меня родители мои и послали меня. И от богатства сокровищ наших прибавив, завязали мне поклажу большую, но лёгкую, которую только я мог унести, - золото Бет Элайе и серебро Газака Великого, халцедоны Индии и жемчуг из Бет Кашана. И они снабдили меня алмазом, который железо режет[6]. И они сняли с меня одеяние сверкающее, которое с любовью своей они сделали для меня, и тогу пурпурную, которая скроена и выткана по росту моему[7]. И заключили они договор со мной, и записали в сердце моём то, что не должно быть забыто[8]: «Если спустишься ты в Египет[9] и принесёшь её, жемчужину одну[10], ту, которая в глубине моря[11] охраняется змеем вздыхающим[12], ты оденешь одеяние сверкающее твоё[13] и тогу твою[14]; которая по тебе, и с братом твоим[15], который второй наш, владетелем в царстве будешь ты[16]. Я покинул Восток[17] и спустился с двумя проводниками, ибо путь был опасен и труден, а я был юн, чтобы идти им. Я миновал пределы Майшана[18], место встречи купцов Востока[19], и достиг земли вавилонской[20], и вошёл в Стены Сарбуга[21]. Спустился[22] в глубь Египта, и спутники мои[23] от меня отделились. Я отправился прямо к змею, около обиталища его я поселился до тех пор, пока он задремлет и уснёт[24], и у него жемчужину мою я возьму.

И когда я стал одиноким и покинутым[25], и для товарищей моих чужим стал, и для рода моего, свободных из восточных[26], - там я увидел юношу прекрасного и милосердного, мессию[27]. И ко мне пришёл и приблизился, и я сделал его другом своим, товарищем, который в торговле моей[28] стал помощником. Я охранял его от Египтян и от общения с нечистыми[29].

И в одежды их оделся я[30], чтобы они не гнушались мной как пришельцем, чтобы добыть жемчужину и поднять змея против меня[31]. Но каким-то образом они[32] узнали, что я не их соотечественник, они поступили со мной лживо и дали отведать кушанья своего[33]. Забыл (из-за этого), что сын царей я, и я служил царю их[34], и я забыл её, жемчужину, из-за которой родители мои послали меня, и под бременем[35] притеснений их уснул сном губоким[36].

Но всё это, что случилось со мной, родители мои почувствовали и стали горевать обо мне, и объявили во всём царстве нашем, чтобы всякий (бог) к воротам нашим приходил - цари, и главы Парфии, и все вельможи Востока. И они составили совет для пользы моей, чтобы я в Египте (Яви) не был покинут. И они писали мне послание[37], и каждый вельможа имя своё в нём поставил: «От отца твоего, царя царей (Рода), и матери твоей, владетельницы Востока (Матери Сва), и от брата твоего, второго нашего (Дивьего тела), тебе, сын наш, что в Египте (Яви), здравствовать!

Встань и поднимись от сна твоего и слова послания нашего выслушай. Вспомни, что сын царей ты (Жива), взгяни на рабство (ложное эго), которому ты служишь. Вспомни о жемчужине, ради которой ты пришёл в Египет. Подумай об одеянии сверкающем твоём и тогу твою великолепную вспомни, которую ты оденешь и которой ты будешь украшен, когда в книге доблестных имя твоё будет читаться, и вместе с братом твоим, кесарем нашим, вместе с ним в царстве нашем будешь».

И послание моё - послание то, которое царь десницей своей запечатал от злых сынов Вавилона[38], и от демонов лютых Сарбуга[39]. И оно полетело, подобно орлу, царю всех птиц[40], прилетело и опустилось около меня, и стало всё говорить. И голосом его[41], и шелестом его[42] я был разбужен[43] и восстал от сна моего[44]. Я взял его, и поцеловал его, и начал я сущность его читать, и в согласии с тем, что в сердце моём запечатлелось, были слова послания (писания), мне написанного. Вспомнил, что сын царский я (Жива), и знатность моя природой утверждена. Вспомнил жемчужину, за которой в Египет я бы послан.

И начал прельщать я его, змея страшного, вздыхающего (яйцехоре). Услышал я его и убаюкал его[45], ибо имя отца моего над ним упомянул, и имя второго нашего, и матери моей, царицы Востока[46]. И схватил её, жемчужину[47], и повернулся, чтобы вернуться в дом отца моего. И одежду их, скверную и нечистую[48], я снял и оставил её в стране их[49].

И я пошёл прямым путём[50], чтобы прийти к свету родины нашей, Востока. И послание моё, побудитель мой (Ведение-Знание), предо мною на дороге я нашёл. И так же как голосом своим оно пробудило меня, так же светом (Знания) своим оно вдохновляло меня поспешить, и любовью своей оно вело меня[51].

Я вышел из предков Сарбуга[52], я оставил Вавилон




  1. См. Свами Прабхупада «Бхагавад-гита, как она есть», гл.7.
  2. Лук. 17.21.
  3. Марк. 4.31, 32.
  4. «Деяния Иуды Фомы» - апокрифическое писание апостола Индии; было записано в ассирийской языковой среде во II-III вв.; позднее этот памятник переводился на греческий, латинский, армянский, коптский, эфиопский, русский и др. языки.
  5. т.е. в духовном мире. - Здесь и далее прим. авт.
  6. т.е. помоги собрать всё необходимое для создания человеческого тела, которое состоит из пяти стихий Природы: огня божественного; воздуха плотного; земли плодородной; воды густой, светой, животворной; а также эфира (мысли), везде проникающего
  7. т.е. Дивье, духовное тело - Душу
  8. т.е. смысл воплощения
  9. из Слави - мира богов в Явь - мир людей
  10. плод с Древа познания добра и зла
  11. морока - материи
  12. Навью - миром демонов
  13. Светье тело, т.е. тело света, чистоты, добродетели
  14. обличие
  15. Дивьем телом - Душой
  16. т.е. обретёшь качество Личности через создание собственного тела Света
  17. Верхний, Духовный мир
  18. Файр - рубеж пути - Духовные Ясли, О Небесных мирах см. Д. Андреев «Роза мира»
  19. тех, кто воплощается ради обретения опыта и качеств Личности - Вечности, Знания, Блаженства
  20. Яви
  21. в плоть, в утробу матери
  22. Т.е. родился
  23. добрые помощники - служебные духи мира Слави
  24. т.е. иссякнут кармические последствия
  25. ибо «на чужом горбу в рай не въедешь»
  26. высших духовных
  27. т.е. свой долг
  28. приобретении опыта
  29. т.е. от викармы - греховных действий
  30. принял их образ
  31. для победы над яйцехоре - семенем дьявола, вызывающим в каждом человеке скотскую стихию, необходимо проявление в себе всей мощи этой стихии: иначе как можно победить то, чего в тебе самом нет, что тебе ненакомо?
  32. нави
  33. зла
  34. планетарному демону
  35. кармического последствия
  36. т.е. впал в Майю - морок
  37. Веды
  38. т.е. отступникв от Славяно-Арийской Ведической культуры и её Изначальной Веры
  39. плоти, яйцехоре
  40. основе всех светых писаний
  41. совестью - сокровенной вестью
  42. совершенным действием
  43. достиг просветления
  44. освободился от Мары - морока
  45. достиг акармы - действий без последствий
  46. т.е. благодаря молитвенной деятельности
  47. познал суть добра и зла
  48. каррох, созданный из причинной матери - агги
  49. Нави
  50. путём обретения Дивьего тела - души
  51. вверх по Сушумне, подробнее об энергетических центрах человека будет сказано в Пятом уроке
  52. плоти
Личные инструменты
Пространства имён
Варианты
Действия
Навигация
Инструменты