Кощуны Финиста Ясного Сокола России Белый Путь Восхождения Второй Урок Деятельность существ Тёмной Нави и их влияние на человечество

Материал из wiki.rusovei.ru
Перейти к: навигация, поиск


Безумие думать, что злые не творят зла.

Марк Авелий


Как аукнется, так и откликнется.

Народная мудрость


Родился я, чтоб поразить порок -

СОФИЗМЫ, ЛИЦЕМЕРИЕ, ТИРАНСТВО.

Я оценил Фемиды постоянство -

Мощь, разум и Любовь её урок.

В открытьях философских - высший прок,

Где истина преподана без чванства,

Бальзам от лжи тройной, от окаянства,

Под коим мир стенящий изнемог.

Мор, голод, войны, козни супостата,

Блуд, кривосудье, роскошь, произвол -

Ничто пред тою тройкою разврата.

Слепое себялюбье - корень зол -

Невежеством питается богато.

Невежество сразить я в мир пришёл.

Т. Кампанелла



Нам с детства внушали: «Бога нет!», и вместе с тем со Все­вышним велась непрекращающаяся борьба понятиями «научного» атеизма. На дьявола же никакого внимания не обращалось. И хотя предполагалось, что его, как и Бога, нет, противоборство ему, в отличие от Бога, ни «научным антидемонизмом», ни каким-либо другим способом не оказывалось. Это позволило тварям тихо, не обнаруживая свою деятельность показной шумихой, захватить власть над всей деятельностью человечества, забить все поры духовной жизни большинства людей и задушить их светлые начи­нания.

Какова же природа и в чём суть этого злобного начала? Ка­ким бы странным это ни показалось, но проявление зла необходи­мо на определённой ступени развития сознания. Ибо развитие идёт через приобретение способности различать Добро и Зло, что, в свою очередь, возможно только при непосредственном соприкосновении с тёмными силами, то есть через вкушение плода от древа познания Добра и Зла. Иначе говоря, через опыт личного страдания, которое в изобилии предоставляется нам Сатаной. На санскрите мир обитания людей называется Мритью-лока - мир смерти, мир страданий, а на древнееврейском языке «сатан» означает «противоборствующий». «Я часть той силы, которая, всегда желая зла, творит благое», - говорит Мефистофель в «Фаусте» Гёте. В свещенных писаниях древней Ин­дии демонические личности объявляются «бравыми солдатами Гос­пода», а христианские мистики заявляли, что демоны загоняют душу в рай. В Нараянии (350.13636) сказано: «Бог миры создаёт и вводит их в заблуждение».

Отсюда следует, что добро и зло относительны, ибо все демоны исполняют волю Всевышнего, ведь без воли Прародителя и волос не упадёт с головы человека, поэтому Всевышний Бог есть совершен­ное благо. При этом зло отталкивает, ибо неизбежно приносит стра­дания, а Добро притягивает, ибо даёт наслаждение и приводит к Все­вышнему. Премудрый Прародитель влил в человека способность се­бялюбия именно как приманку, влекущую его к горнему: стремясь к достижению желаемого, человек обращается в молитве к неведомой причине всего сущего. А молитвенный труд души и явлется осно­вой духовного развития. Поэтому духовидцы советуют: «Падши по­беди», то есть преткнувшись грехом, не следует унывать, а необхо­димо обратиться к молитве и ею остепениться.

Само восприятие добра и зла зависит от поставленной цели: то, что служит достижению этой цели, считается добром, а что мешает - злом. Вопрос лишь в том, КАКАЯ стаится цель и КТО её ставит. Последователи цивилизации ставят своей целью овладение материальными ценностями, тогда как последователи культуры считают своей целю исполнение воли Всевышнего, которая определяет смысл человеческого бытия - нравственно-духовное самосовершенствование через познание Добра и Зла. Именно в этом заключатся основное различие их мировоззрений.

Наглядным примером демонического восприятия добра и зла может послужить письмо, направленное Лениным в 1921 году своему министру иностранных дел: «Неправда и убедителная ложь служат для революционера не только признаками его интеллектуального превосходства, но и стимулами к расширению революционных целей. Это - главное. Всё, что углубляет и расширяет наши идеологические цели, становится истиной, все же, что препятствует их осуществлению, - ложью».

За деятельностью демонических существ следят светлые силы. Участь демонов незавидна, потому что всеми их действиями дви­жет себялюбие, корыстное стремление к господству над миром. Они ненавидят все светлые проявления, пытаясь захватить то, что им не принадлежит. Они отвергают основной закон Всевышнего - всеобщую Любовь. Лишая себя любви, они остаются со своим злом и ненавистью, что неизбежно приносит им одно лишь горе.

Суть деятельности существ Тёмной Нави заключается в том, что они способны поглощать лишь то, что мешает развитию живатмы. Любое устремление, а тем более действие, направлен­ное против законов Всевышнего, отлагается соответствующим об­разом на тонких телах человека. Для снятия этого груза, мешаю­щего дальнейшему развитию, тонкие тела в посмертии человека опускаются в Тёмную Навь (инфрафизические слои планетарного космоса), где этот груз является пищей тёмных навей. Поглощая тонкие материи греховного следствия, искажающие тонкие тела Живы, они полостью очищают их от последствий всех допущен­ных ошибок. Именно поэтому слои возмездия называются чисти­лищами, но демоны, искажая развитие планетарного космоса, су­мели создать и ад. Попавшие туда находятся во власти существ Тёмной Нави, выколачивающих из них гаввах в полой мере. Вы­хода из адских слоев пока нет.

Само очищение в инфрафизических слоях планетарного космо­са переживается Живой более или менее мучительно - в соот­ветствии с мерой нарушения законов Всевышнего. Чистка проис­ходит до полного освобождения тонких тел от всех греховных по­следствий, искажающих развитие духа (Живы).

Хотя тёмные нави служат своеобразными ассенизаторами, их деятельность ни в коем случае нельзя идеализировать. Ибо дей­ствия всей тёмной иерархии основываются не на всеобщей любви и стремлении принести другим благо, а на корыстных побуждени­ях, тщеславии, злобе и прочих низменных качествах, что приво­дит демонов к ещё большему вырождению, а значит и к страда­ниям. Поэтому горе тем, кто становится сторонником тёмныгс сил: они вместе со своими хозяевами будут как ненужные отходы ис­торгнуты из области Света во Тьму Кромешную. Такая незавид­ная участь выпала на долю тёмных существ потому, что они, пользуясь данной Всевышним возможностью выбора, пожелали из­бежать воли Всевышнего и даже противостоять Ему, но по Промыслу Всевышнего обрели лишь грязную работу, способствующую очищению павших душ.



Личные инструменты
Пространства имён
Варианты
Действия
Навигация
Инструменты